二十一 说年

       

    

 二十一  说年

   【禾部】秊，穀孰也。从禾千聲。《春秋傳》曰：

“大有秊”。奴顛切。说文解字，年，禾谷成熟。

字形采用“禾”作边旁，“千”是声旁。《春秋

传》上说：“大有收成”。清代段玉裁《说文解

字注》^[1]，年，穀孰也。爾雅曰。夏曰歲。商曰

祀。周曰年。唐虞曰載。年者，取禾一孰也。从

禾。千聲。奴顚切。古音在十二部。春秋傳曰。

大有年。宣十六年經文。穀，梁傳曰。五穀皆孰

爲有年。五穀皆大孰爲大有年。         

    参考资料

[1] 喻遂生.文字学教程M .北京：北京大学出版社

2014，91-156. 

说明

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致歉意。

 

 二十二 知与智

 

   初中《语文》七年级下册（湖北教育岀版社，

2010年7月第二版）《两小儿辨日》中，对“孰

为汝多知乎”？注：“‘知’通‘智’，智慧”。

那知智就是通假吗？《古代汉语》^[1]（王力主

编，1999年5月第三版）中：常用词（三）123，

知：zhi 四声，知识丰富，经验丰富，见解高

明。左传僖公三十年，“失去所与，不知”。 

这个意思后来写作智。讲的是知与智是古今字

假借义。那个时代还沒有“智”字。胡培俊先

生在《古代汉语·辅导》^[2]《左传·烛之武

退秦师》中，对“失去所与，不知”注：知智

列入古今字，还说：知，知识，智慧来自知识，

故引申为智慧，后作智。

    从上面几个例子看，在《春秋左传》成

书那个时代，知智是古今字，假借义，是六书

的本无其字的假借。不是通假关系。那初中课

本讲是通假，又怎么理解呢？王力先生在《古

代汉语》中有注：孟子告子上，“無或乎王之

不智也”。直接用智字，讲的是孟子成书时已

经有了智字了。孟子成书晚左传100多年，那时

知智同存。是否可以说，若在此之后用“知”，

就是通假。初中课本引用的是《列子》。《辞

海》注《列子》早佚，今本《列子》为晋人所

作。晋比春秋晚500多年。说知通智也毫无疑问

了。

   再看两个例子。一、在《古汉语常用字典》

（2005年9月第四版商务印刷版）中，知字条注：

通智，聪明，智慧，《商君书· 更法》，“知

者见于萌”。这里讲的是通假。《商君书》成

书战国中晚期，晚于春秋左传成书时代。当时

知智同存。说知通智是对的。

    二、《辞海》，（1996年6月第三版）知

条注：知，通智，《礼记· 中庸》“好学近

乎知”。《礼记》西汉戴圣编撰，成书比战国

更晚，知智同存，说知通智是对的。

   从上分析看耒，要判断知与智是假借还是

通假，就要看选文的出处年代。不难发现，

上古先秦春秋中早期成文，如《左传》中出

现的知，是六书本无其字的假借；春秋中期

以后成文出现的知，应看成本无其义，依声

托字的通假。

 

参考资料

[1] 王力.古代汉语M，第3版.北京：中华书局

1996，123.                             

       [2] 胡培俊.古代汉语辅导及習题集（第一册）

        M， 第2版.北京：崇文书局，2014，16-20.

              

说明，

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 并致歉意。

                             2015年6月

        

     

              图22-1  两小儿辨日