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高文强

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论文成果

[1]. 高文强老子“味”范畴之哲学内涵的生成及流变. 天府新论. (4). 2008.

[2]. 高文强东晋南朝士人与佛教之关系浅析. 宗教学研究. (3). 2006.

[3]. 高文强南朝士人群体与佛教关系演化之特征. 武汉大学学报(人文科学版). 59 (6). 2006.

[4]. 高文强从《文心雕龙》的传播看刘勰身份定位的嬗变. 青海社会科学. (6). 2013.

[5]. 高文强重绘中国文学地图，建构中国宗教诗学(笔谈):魏晋南北朝佛教文学之差异性. 武汉大学学报(人文科学版). 65 (1671-881X). 2012.

[6]. 高文强晋宋之际佛学社会化原因初探. 敦煌学辑刊. (1001-6252). 2011.

[7]. 高文强晋宋之际士人新变文化心态的佛学背景. 武汉理工大学学报(社会科学版). (1671-6477). 2008.

[8]. 高文强论审美文化产品评价元素的内在张力——以新时期文学评奖为例. 江汉论坛. (1003-854X). 2013.

[9]. 高文强论永明文学批评的新变特征. 华中科技大学学报(社会科学版). 20 (1671-7023). 2006.

[10]. 高文强佛学东渐与宋齐文学观念的雅俗嬗变. 文艺研究. (0257-5876). 2013.

[11]. 高文强真理与方法:古代文论现代研究再反思. 中国社会科学院研究生院学报. (1000-2952). 2016.

[12]. 高文强星云大师人间诗学思想要义述略. 江西师范大学学报(哲学社会科学版). (1000-579X). 2015.

[13]. 高文强老子“反”范畴之哲学内涵的生成及流变. 船山学刊. (1004-7387). 2008.

[14]. 高文强龙学百年之回顾与反思——百年龙学国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第十一次年会综述. 长江学术. (1673-9221). 2011.

[15]. 高文强老子“反”范畴的文论意蕴. 广西社会科学. (1004-6917). 2008.

[16]. 高文强老子“自然”范畴的文论意蕴. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版). (1003-0964). 2009.

[17]. 高文强论佛学影响六朝文学的三个维度. 哈尔滨工业大学学报(社会科学版). (1009-1971). 2012.

[18]. 高文强论永明文人的佛教实践. 江西师范大学学报(哲学社会科学版). (1000-579X). 2014.

[19]. 高文强学会从生活细微处反思人生——《一臂之力的伟大》赏析. 写作. (1002-7343). 2008.

[20]. 高文强论萧统文学批评折衷意识的佛学背景. 武汉理工大学学报(社会科学版). (1009-0614). 2005.

[21]. 高文强失语·转换·正名——对古代文论十年转换之路的回顾与追问. 长江学术. (1673-9221). 2008.

[22]. 高文强传统“遗忘”理论对当代文艺创新的启示. 中国文艺评论. (2096-0395). 2017.

[23]. 高文强韩国“中国文学批评史”书写述略——以车相辕《中国古典文学评论史》为例. 武汉理工大学学报(社会科学版). (1671-6477). 2016.

[24]. 高文强佛学东渐对诗歌声病观念及规则的影响. 长江学术. (1673-9221). 2006.

[25]. 高文强从生成语境看“审美意识形态论”的合理限度. 三峡大学学报(人文社会科学版). (1009-1769). 2006.

[26]. 高文强诗言智:星云大师的核心诗学观. 贵州文史丛刊. (1000-8705). 2018.

[27]. 高文强论东晋诗歌哲理化的三个层次. 郧阳师范高等专科学校学报. (1008-6072). 2008.

[28]. 老子“道”范畴的文论意蕴. 殷都学刊. (1001-0238). 2009.

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