[1].  “东坡乌台诗案”与荆公新学话语——以御史弹章为线索.  文艺研究.  2025年第2期. 

[2].  美劝与言道：北宋政治文化转型中的书体文新变.  文学评论.  2021年第6期. 

[3].  梅尧臣、苏舜钦边塞诗的角色想象与诗史意义.  文学遗产.  2020年第2期. 

[4].  论北宋庆历士大夫诗文中的“众乐”书写.  文学遗产.  2017年第3期. 

[5].  被惩戒的“醉歌”——北宋诗学与政治交错中的奏邸狱.  华南师范大学学报.  2020年第1期. 

[6].  “今之韩愈”的负累——欧阳修晚年的角色自觉与书写策略.  北京社会科学.  2018年第7期. 

[7].  诗意空间的塑造：论苏轼外任游宦期间的差旅书写.  海南大学学报.  2017年第6期. 

[8].  权力、记忆与地域书写：中晚唐洛阳文学中的“望幸”主题.  国学研究.  第46卷，2021年. 

[9].  “儒帅”的创生——范、韩“阅古堂”唱和中的角色论与文武观.  励耘学刊.  2022年第1辑. 

[10].  尹洙之死：唐宋思想变迁中的死亡及其书写.  国学学刊.  2021年第4期. 

[11].  王安石和他的“流俗”：一个政治污名的创生史.  中外论坛.  2024年第4期. 

[12].  论北宋中期的“近名”褒义化运动及其与士大夫政治的联动.  中外论坛.  2020年第4期. 

[13].  范、吕党争与北宋政治文化的转型：基于政治修辞的考察.  中外论坛.  2020年第1期. 

[14].  变异的颂声：庆历之际政治文化情境中的《庆历圣德颂》.  海峡人文学刊.  2023年第1期. 

[15].  想象圣人的诸种方法——宋人考辨《孟子》所载舜事的历程及其特征.  中国典籍与文化论丛.  第18辑，2017年. 

[16].  洛阳少年与少年洛阳：梅尧臣、欧阳修西京书写的历时考察.  弦诵集.  中国社会科学出版社 (2017).