吴根友
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论文成果
- [1]. 吴根友 戴震“德”论与人的福祉论初探. 道德与文明. (2). 2017.
- [2]. 吴根友 “当代中国国学学科建设”笔谈·当代中国大学如何安排“国学”学科？. 中山大学学报(社会科学版). 57 (5). 2017.
- [3]. 吴根友 On the idea of freedom and its rejection in Chinese thought and institutions. ASIAN PHILOSOPHY. 16 (3). 2006.
- [4]. 吴根友 浅谈萧萐父先生的子学思想. 武汉大学学报(人文科学版). 67 (1). 2014.
- [5]. 吴根友 镜像中的中国传统道德——17—19世纪欧洲思想家对中国传统道德的两极评价. 马克思主义与现实. (1). 2016.
- [6]. 吴根友 先秦儒道两家论“人之为人”与“做人起点”的不同进路. 哲学研究. (3). 2015.
- [7]. 吴根友 唐君毅、牟宗三、刘述先的明清思想研究. 学海. (2). 2010.
- [8]. 吴根友 言、心、道——戴震语言哲学的形上学追求及其理论的开放性. 哲学研究. (11). 2004.
- [9]. 吴根友 主持人语·多维视角下的政治哲学. 武汉大学学报(人文科学版). 63 (3). 2010.
- [10]. 吴根友 论中国哲学精神. 江西社会科学. (2). 2008.
- [11]. 吴根友 进步观念:理解现代中国精神传统的一把钥匙——读《中国现代精神传统——中国的现代性观念谱系》增补本. 哲学研究. (10). 2006.
- [12]. 吴根友 对当代中国哲学创新的思考. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 54 (5). 2015.
- [13]. 吴根友 比较哲学与方法及其理论难题的化解. 哲学动态. (5). 2013.
- [14]. 吴根友 简论五四新文化运动前后胡适的“历史观”. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 40 (4). 2013.
- [15]. 吴根友 论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义. 安徽大学学报(哲社版). 29 (4). 2005.
- [16]. 吴根友 研究手段、知识更新与价值诉求. 学术月刊. 48 (9). 2016.
- [17]. 吴根友 如何看待中国现代哲学问题意识的内在根芽？——从晚明以降儒家“经世哲学”的三种新动向谈起. 华东师范大学学报(哲社版). (3). 2006.
- [18]. 吴根友 论冯契的真理观. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 47 (4). 2015.
- [19]. 吴根友 道义论——简论孔子的政治哲学及其对治权合法性问题的论证. 孔子研究. (2). 2007.
- [20]. 吴根友 简论陈修斋先生的“哲学无定论”. 武汉大学学报(人文科学版). 64 (6). 2011.
- [21]. 吴根友 以平等心究观百家——吴根友教授访谈. 学术月刊. 48 (8). 2016.
- [22]. 吴根友 读庄献疑——《齐物论》“莫若以明”新解. 中国哲学史. (4). 2005.
- [23]. 吴根友 论龚自珍的语言哲学思想. 河北学刊. 30 (4). 2010.
- [24]. 吴根友 试论“世界历史”时代里的“世界哲学”与哲学的中国性. 华中科技大学学报(社会科学版). 25 (1671-7023). 2011.
- [25]. 吴根友 试论戴震的语言哲学思想. 中国哲学史. (1005-0396). 2009.
- [26]. 吴根友 依道而“看”与人的能在——道家的人生哲学及其现代启示意义. 社会科学研究. (1000-4769). 2014.
- [27]. 吴根友 乾嘉时代之前的中国语言哲学思想片论. 武汉大学学报(人文科学版). (1671-881X). 2008.
- [28]. 吴根友 从比较哲学到世界哲学——从谭嗣同《仁学》中的“通”论看比较哲学的前景. 哲学动态. (1002-8862). 2008.
- [29]. 吴根友 试论王引之语言学研究与古典人文知识的增长. 武汉大学学报(人文科学版). 65 (1671-881X). 2012.
- [30]. 吴根友 当代中国哲学形态构建面临的时代问题与可能回答. 中国社会科学. (1002-4921). 2008.
- [31]. 吴根友 儒学的批判性与批判儒学. 孔子研究. (1002-2627). 2013.
- [32]. 吴根友 陈寅恪、贺麟论“三纲”的现代意义及其反思. 孔子研究. (1002-2627). 2015.
- [33]. 吴根友 试论阮元哲学思考的语言学路径及其得失. 哲学研究. (1000-0216). 2008.
- [34]. 吴根友 萧萐父的“早期启蒙学说”及其当代意义. 哲学研究. (1000-0216). 2010.
- [35]. 吴根友 庄子论真人与真知的关系——《大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代诠释. 中国哲学史. (1005-0396). 2007.
- [36]. 吴根友 从“养”字看儒家“化自然过程为德性培养”的方法. 学术研究. (1000-7326). 2014.
- [37]. 吴根友 关于宋元明清哲学研究的范式及其方法诸问题的思考. 江汉论坛. (1003-854X). 2005.
- [38]. 吴根友 《周易外传》的诠释体式及其诠释的创造性. 学术月刊. 48 (0439-8041). 2016.
- [39]. 吴根友 “性灵”经学与“后戴震时代”个体主体性之增长——焦循经学与哲学思想新论. 学术研究. (1000-7326). 2010.
- [40]. 吴根友 “世界历史”时代的哲学观念变革与中西哲学的互补性. 哲学动态. (1002-8862). 2012.
- [41]. 吴根友 儒家“仁爱”的秩序观及其当代启示. 社会科学战线. (0257-0246). 2008.
- [42]. 吴根友 西方“启蒙”观念在现代中国哲学史书写中的运用与发展——以侯外庐、萧萐父的明清哲学研究为例. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 46 (1000-5579). 2014.
- [43]. 吴根友 博明万事为子——诸子学在当代开展的思考. 社会科学战线. (0257-0246). 2013.
- [44]. 吴根友 政治哲学新论. 江西社会科学. (1004-518X). 2009.
- [45]. 吴根友 当代中国“主体性哲学”的出场. 华中科技大学学报(社会科学版). 24 (1671-7023). 2010.
- [46]. 吴根友 哲理诗心船山魂——评介《王夫之评传》. 武汉大学学报(人文科学版). (1671-881X). 2004.
- [47]. 吴根友 段玉裁的“求是”精神与其语言哲学思想. 华东师范大学学报(哲社版). 41 (1000-5579). 2009.
- [48]. 吴根友 庄子《齐物论》“莫若以明”合解. 哲学研究. (1000-0216). 2013.
- [49]. 吴根友 自由意志与现代中国伦理学、政治哲学、法哲学的人性论基础. 文史哲. (0511-4721). 2010.
- [50]. 吴根友 直面问题寻方法，重铸“经世”新精神. 求是学刊. (1000-7504). 2006.
- [51]. 吴根友 简论早期梁启超的自由观. 湖北大学学报(哲社版). (1001-4799). 2003.
- [52]. 吴根友 傅山反理学思想的社会政治指向——以傅山肯定“无理”范畴为视角. 南京大学学报(哲学、人文、社科版). (1007-7278). 2007.
- [53]. 吴根友 “天籁”与“卮言”新论. 哲学动态. (1002-8862). 2014.
- [54]. 吴根友 “国学”如何可能成为一种“软实力”？——从知识谱系看“国学”的内蕴力量. 河北学刊. 31 (1003-7071). 2011.
- [55]. 吴根友 荀子的“圣王”观及其对王权正当性的论述. 浙江学刊. (1003-420X). 2013.
- [56]. 吴根友 试论冯契的“境界论”思想——兼与王国维“境界论”之比较. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 48 (1000-5579). 2016.
- [57]. 吴根友 再论王夫之的“知行”观. 学术月刊. 47 (0439-8041). 2015.
- [58]. 吴根友 如何说不可说之道?——老子哲学中“道”概念的语义分析. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). (1001-5981). 2006.
- [59]. 吴根友 从傅山肯定“无理”范畴的角度看其反理学思想的社会政治指向. 文物世界. (1009-1092). 2007.
- [60]. 吴根友 试论当代民族文化自信与传统优秀文化的内在关系. 新东方. (1004-700X). 2015.
- [61]. 吴根友 现代中华民族视野下的传统文化及其“两化”. 船山学刊. (1004-7387). 2017.
- [62]. 吴根友 中国哲学的时代任务与创新的可能性. 学术月刊. (0439-8041). 2016.
- [63]. 吴根友 乾嘉时代的“道论”思想及其哲学的形上学追求——以戴震、章学诚、钱大昕为例. 浙江工商大学学报. (1009-1505). 2010.
- [64]. 吴根友 通之道(引论)——一种新的形上学之思. 哲学分析. (2095-0047). 2013.
- [65]. 吴根友 简论晚明以降诸“性灵”说. 船山学刊. (1004-7387). 2012.
- [66]. 吴根友 试论《东西均》一书的“三教归儒”思想. 哲学分析. (2095-0047). 2011.
- [67]. 吴根友 王夫之《诗广传》中的“性、情、理”思想探论. 船山学刊. (1004-7387). 2015.
- [68]. 吴根友 中国思想传统中的自由语词、概念与观念. 吉首大学学报(社会科学版). (1007-4074). 2006.
- [69]. 吴根友 传统社会的道德耻感论. 伦理学研究. (1671-9115). 2017.
- [70]. 吴根友 明清哲学与政治哲学——吴根友学术论集. 孔学堂. (2095-8536). 2016.
- [71]. 吴根友 读钱耕森先生“和生学”有感. 衡水学院学报. (1673-2065). 2014.
- [72]. 吴根友 王夫之杜诗批评的得失斠评. 船山学刊. (1004-7387). 2014.
- [73]. 吴根友 简论宋儒“一体之仁”的思想及其现代意义——以张载、二程、朱子的“一体之仁”思想为例. 孔学堂. (2095-8536). 2015.
- [74]. 吴根友 “文化自由主义”的理论张力及其启示意义——评徐复观的“儒家自由主义”. 新东方. (1004-700X). 2012.
- [75]. 吴根友 当代中国大学如何安排“国学”学科?. 中山大学学报(社会科学版). (1000-9639). 2017.
- [76]. 吴根友 从儒家型企业家的涵义看传统文化的“两创”. 孔学堂. (2095-8536). 2017.
- [77]. 吴根友 试论当代儒学复兴的三个面向及其可能性. 江南大学学报(人文社会科学版). (1671-6973). 2012.
- [78]. 吴根友 再谈哲学史研究的“纯化”与“泛化”. 哲学分析. (2095-0047). 2016.
- [79]. 吴根友 龚自珍的社会政治哲学思想新论. 贵州大学学报(社会科学版). (1000-5099). 2014.
- [80]. 吴根友 《周易》、《老子》中“复”的概念与观念及其美学意义. 周易研究. (1003-3882). 2013.
- [81]. 吴根友 民主政治与当代中国民主选举的哲学思考. 新东方. (1004-700X). 2009.
- [82]. The Contribution and Limits of the Positivist Method of Humanities in the Qianjia Scholarship. UNIVERSITAS-MONTHLY REVIEW OF PHILOSOPHY AND CULTURE. 43 (1015-8383). 2016.
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